在这场至关重要的辩论中，考虑到厄瓜多尔和玻利维亚的例子，它们当时起草的宪法承认自然、自治和多民族权利是一个新的国家框架， 在 年指出，其政治目的是多民族性和跨文化性。 在 年于 é 举行的第四届大会上指出，所有协议都表明，在起草新宪法时需要以集体权利（自决）为基础。两年后，需要与其他参与海洋保护的行为体结成联盟，捍卫由马普切运动巩固到 年的法规。一年后，社会爆炸发生，，马普切人提出了一个建议：建设一个多民族国家。 对于目前是传统选民的罗莎 卡特里奥来说，多民族性更像是一种宪法承认。如果执行，则声明该声明必须基于权利保证法规。

哪个第一承认马普切人和原住民是法律主体

而不是法律客体，一个法律主体是他们是所有者，他所有者，另一个是什么权利 ；好吧，让我们从基础开始：土地和领土 这是主要关注点。之后实现政治权利，自决以实现自治 在同样的意义上，制宪会议主席艾丽莎 朗孔的话得到了认可，自决仍然是马普切人的基本轴心之一。然而，他认为多民族性是与非土著人对话的中间点，因为从他的角度来看，智利很难为多 们 中国电话号码列表 是 民族性做好准备， 因为所有的宪法都是基于独特的智利，一个单一的国家，即使存在如此多的差异和多样性。这会深入到智利人的身份认同中，但智利人也说 够了！ 随着社会爆发，对于大会主席来说，这意味着人们决定要改变并以不同的方式做事。为此，有必要打造 不同的文化 ，为此，必须将多民族性、跨文化性、地球母亲权利、社会权利、基本人权和历史真相等概念引入辩论。

结论集体权利归化之路年 月 日成员

为结构和功能小组委员会的一部分，从《公约》中删除了 智利共和国 一词。公约中最保守的部分表达了他们的不满，并坚持认为这一事实削弱了该进程的合法性。 向批评者解释说，这正是要讨论的内容。在他看来， 智利是一个多民族国家。人民在说，是时候用许多旗帜和权利重建历史了 。他补充说： 这是一种范式转变，我们希望 在新宪法和公约中明确表明，在这里我们，我们这些将要 DX 潜在客户 重建或赋予国家新制度的人 。第二天，他坚定了自己的信念： 智利共和国对马普切人的侵略性很强，它没有承认我们（ ），我们是主权者，将重建或赋予这种新制度的人到美国。 第二天，律师 Á 深入探讨了引起公会和该国最保守部门反应的争议。用他的话说： 从文章中删除智利共和国的概念是重新思考这个多民族国家的一种象征（ ），也是支持保留席位的历史主张的一种方式。