给知识分子尽管 年出版了几本关

于这次会议的书籍,塞内尔·帕斯 (Senel Paz)对那次谈话进行了精心编辑,但这些话仍然是各种工具化的对象。例如,其中之一就是与菲德尔对延安文艺论坛的暗示有关的一则。 它现在具有相关性,因为它说明了一些人继续对历史进行工具化解读的类型,而没有任何人纠正他们。感兴趣的读者可以回顾一下我在其他地方所做的历史背景分析,以及我之前在本专栏中提到的内容。我将仅限于引用菲德尔 1961 年 6 月暗指延安的话的上下文,因为这些话是当前的: 我必须承认,从某种意义上说,这些问题(C.赖特·米尔斯和萨特最近评论的艺术家和作家的自由问题)让我们有点措手不及。

革命期间我们没有与古巴艺

术家和作家举行“延安会议”[指反对巴蒂斯塔的武装斗争阶段]。事实上,这是一场在创纪录的时间内构思并上台的革命,可以说[众所周知,毛泽东花了二十多年的时间才实现]。与其他革命不同,它并没有解决所有问题。因此,革命的特点之一就是需要仓促 希腊 WhatsApp 号码数据 地面对许多问题。 我们就像革命一样,也就是说,我们做了很多即兴创作。这就是为什么不能说这场革命具有其他革命所具有的孕育阶段,也不能说革命领导人具有其他革命领导人所具有的智力成熟度……我们这些曾有过重要参与的人在这些事件中,我们不相信自己是革命理论家或革命知识分子。

无论我们的工作是什么

无论看起来多么有功绩,我们都必须首先把自己摆在一个诚实的位置上,不要假设我们比别人知道得更多,不要假设我们已经取得了可以学到的一切,不要假设我们已经取得了可以学习的一切。我们的观点是绝对正确的,所有不完全一样的观点都是错误的。也就 格鲁吉亚 WhatsApp 号码列表 是说,我们必须把自己置于诚实的位置,不是虚假的谦虚,而是真正欣赏我们所知道的……实际上,我们知道什么?事实上我们都在学习。事实上,我们都有很多东西需要学习。 读者可以亲眼目睹毛泽东在抗日战争中的思想和他对知识分子的态度是否是吉隆海滩三个月后菲德尔·卡斯特罗和革命领导层“文化政策的前身”。并对它们进行比较。

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